還記得第一篇文章〈台灣東部〉花蓮萬榮鄉。玉石文化 @林盛火工作室提及過在萬榮共有六個村，而萬榮村的居民主要為太魯閣及布農族，接下來我們就要來『萬榮鄉原住民文物館』參觀這二個族群所被保存下來的歷史文物。
太魯閣族問候語：你好（Ma lu su）、布農族問候語：你好（Wu ni nang）
這座文物館最初設立是為了保存維護原住民族的文化資產，其中的展示品也是以太魯閣和布農族為主，例如：狩獵、織布、弓箭等文物，還有一個小型的影視廳，算是一個富含藝文與休閒的人文場所。
萬榮鄉擁有豐富的森林、資源，為能夠更夠讓大家更瞭解各村的文化介紹，我們先進入影視廳觀看了一段影片。
見晴村
是一個水源充足的地方，弓箭是太魯閣族勇士第二生命，原住民和大自然相互依存。布農族服飾中的菱形文象徵著百步蛇，女生服飾以往都是黑色，後來接觸了漢人文化，才多了較俏麗的花邊。
萬榮村
較耳熟能詳的林田山林葉文化園區，在日治時期是最完整的林場，在伐木業全盛時期曾有二千多位居民，故有小上海的封號。
而登山客的最愛莫過於七彩湖，是一處位於花蓮縣與南投縣交界的高山湖泊，高達二千公尺，這裡曾是鹿的棲息之地，也稱作『鹿湖』。（照片取自網路）
明利村
有非常刺激好玩的明利飛行傘，這個基地是花蓮唯一的極限運動場地指標。享受在縱谷間遨遊飛翔，在高空的角度俯瞰萬榮鄉，也相當有挑戰性。這個運動有雙人飛行，有執照的教練會陪著一起飛行，但是飛行前必須注意自己的身體狀況，若有高血壓、心臟病則不適合參與這種活動。（照片取自網路）
馬遠村
以布農族為主，保有傳統的石版屋建築，像是比較知悉的八部合音就是在這裡喔。每年最重要的祭典－射耳季包含了射箭、陷阱製作等競賽，都會在活動中用表演的方式來呈現。（照片取自網路）
紅葉村
日治時期就以溫泉聞名，紅葉溫泉是無色無味的碳酸氫鈉泉，泡完後會感覺皮膚光滑，同時也有促進血液循環等功效，還可以生飲。
馬遠及紅葉村的農產品有高山野生箭筍，約在三～五月間採收，長成後的箭竹，每個月直送台北市立動物園供給貓熊。
西林村
保存著母語教學及傳統樂器學習，天主教、基督教、真耶穌教會都是原住民重要的信仰。
萬榮文物館一樓為展示區，一眼就發現了這座堆置稻米的器具，上頭還寫上了昭和年代，應是出於鳳林鎮。
『鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中飧，粒粒皆辛苦』
滿滿的稻米好似象徵著豐收的結果，想想早期是用人工採收，就覺得好辛苦。
閒暇之餘，也能夠坐在交誼廳中喝喝茶、與當地人談天，休憩一番。
木琴
早期太魯閣族的祖先到深山打獵時，敲擊木頭利用山谷的回音，傳遞訊息回部落而使用。一旁還有樂譜，來到這裡別忘了可以親自試試敲打看看。
摔筒
日據時代保存至今，約有八十年的歷史，是一種生產工具的裝備。以純手摔打稻穀，內有階梯狀的打落竹器，周圍有網子，可隨著農人在田間移動。
太魯閣族的苧麻編織，通常是以紅、藍、綠等色系為主。
中間的那張是水鹿皮，布農族擅長揉皮的技術，以不同獸皮的特性來製作服飾或是生活器具。
這些弓箭都有十幾年的歷史，而且也有在真正打獵過程中使用過喔！
泛泰雅族最著名的是紋面，男女都要有完整的紋面才能結婚。女生代表勤儉持家、會織布，男生代表夠保護族群，是位勇士。
太魯閣族的服飾當中，女生裙子上的菱形文代表祖靈的眼，左邊那件就是。
何謂祖靈的眼？
意味著守護、嚇阻邪靈的用意，祖靈會二十四小時看著你，讓你不能做任何的壞事，這也是太魯閣族人們的傳說，與祖靈的約定。
串珠項鍊及編織手環，是不是每件都很有原住民濃郁的色彩呢～
最讓我好奇的是這個肉桂茶，心想原住民也有這種東西？
一查之後發現，原住民從很早開始就懂得運用土肉桂，土肉桂又名假肉桂，是台灣特產的常綠木本植物，大約在七十年代，被認定是肉桂的替代品。
陰天下著小小的細雨，看著對面的山頭佈滿濃濃的霧氣，希望氣候不影響後續行程，能夠順利走完。
分享&期盼：
若是來到萬榮文物館，非常建議先觀看影片，這樣會比較清楚原住民的一些特有民俗習慣及文化慶典，這樣看文物展示品時，就能夠知道是由哪個族人所使用及配戴，並且加深各個村落的印象。
也建議既然有交誼廳，或許可以分裝小紙杯請團體遊客喝茶，例如：肉桂茶。向來外地人多半會好奇新的東西，養生也是近年來提倡健康的方式，進而達到直接行銷推廣的層面，若是當下覺得不錯，也能促進直接購買的機會。
萬榮文物館
地址：花蓮縣萬榮鄉萬榮村124號
電話：(03)8752610
營業時間：星期二～星期六
AM8:00～12:00；PM13:00～17:00
太魯閣族問候語：你好（Ma lu su）、布農族問候語：你好（Wu ni nang）
這座文物館最初設立是為了保存維護原住民族的文化資產，其中的展示品也是以太魯閣和布農族為主，例如：狩獵、織布、弓箭等文物，還有一個小型的影視廳，算是一個富含藝文與休閒的人文場所。
萬榮鄉擁有豐富的森林、資源，為能夠更夠讓大家更瞭解各村的文化介紹，我們先進入影視廳觀看了一段影片。
見晴村
是一個水源充足的地方，弓箭是太魯閣族勇士第二生命，原住民和大自然相互依存。布農族服飾中的菱形文象徵著百步蛇，女生服飾以往都是黑色，後來接觸了漢人文化，才多了較俏麗的花邊。
萬榮村
較耳熟能詳的林田山林葉文化園區，在日治時期是最完整的林場，在伐木業全盛時期曾有二千多位居民，故有小上海的封號。
而登山客的最愛莫過於七彩湖，是一處位於花蓮縣與南投縣交界的高山湖泊，高達二千公尺，這裡曾是鹿的棲息之地，也稱作『鹿湖』。（照片取自網路）
明利村
有非常刺激好玩的明利飛行傘，這個基地是花蓮唯一的極限運動場地指標。享受在縱谷間遨遊飛翔，在高空的角度俯瞰萬榮鄉，也相當有挑戰性。這個運動有雙人飛行，有執照的教練會陪著一起飛行，但是飛行前必須注意自己的身體狀況，若有高血壓、心臟病則不適合參與這種活動。（照片取自網路）
馬遠村
以布農族為主，保有傳統的石版屋建築，像是比較知悉的八部合音就是在這裡喔。每年最重要的祭典－射耳季包含了射箭、陷阱製作等競賽，都會在活動中用表演的方式來呈現。（照片取自網路）
紅葉村
日治時期就以溫泉聞名，紅葉溫泉是無色無味的碳酸氫鈉泉，泡完後會感覺皮膚光滑，同時也有促進血液循環等功效，還可以生飲。
馬遠及紅葉村的農產品有高山野生箭筍，約在三～五月間採收，長成後的箭竹，每個月直送台北市立動物園供給貓熊。
西林村
保存著母語教學及傳統樂器學習，天主教、基督教、真耶穌教會都是原住民重要的信仰。
萬榮文物館一樓為展示區，一眼就發現了這座堆置稻米的器具，上頭還寫上了昭和年代，應是出於鳳林鎮。
『鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中飧，粒粒皆辛苦』
滿滿的稻米好似象徵著豐收的結果，想想早期是用人工採收，就覺得好辛苦。
閒暇之餘，也能夠坐在交誼廳中喝喝茶、與當地人談天，休憩一番。
木琴
早期太魯閣族的祖先到深山打獵時，敲擊木頭利用山谷的回音，傳遞訊息回部落而使用。一旁還有樂譜，來到這裡別忘了可以親自試試敲打看看。
摔筒
日據時代保存至今，約有八十年的歷史，是一種生產工具的裝備。以純手摔打稻穀，內有階梯狀的打落竹器，周圍有網子，可隨著農人在田間移動。
太魯閣族的苧麻編織，通常是以紅、藍、綠等色系為主。
中間的那張是水鹿皮，布農族擅長揉皮的技術，以不同獸皮的特性來製作服飾或是生活器具。
這些弓箭都有十幾年的歷史，而且也有在真正打獵過程中使用過喔！
泛泰雅族最著名的是紋面，男女都要有完整的紋面才能結婚。女生代表勤儉持家、會織布，男生代表夠保護族群，是位勇士。
太魯閣族的服飾當中，女生裙子上的菱形文代表祖靈的眼，左邊那件就是。
何謂祖靈的眼？
意味著守護、嚇阻邪靈的用意，祖靈會二十四小時看著你，讓你不能做任何的壞事，這也是太魯閣族人們的傳說，與祖靈的約定。
串珠項鍊及編織手環，是不是每件都很有原住民濃郁的色彩呢～
最讓我好奇的是這個肉桂茶，心想原住民也有這種東西？
一查之後發現，原住民從很早開始就懂得運用土肉桂，土肉桂又名假肉桂，是台灣特產的常綠木本植物，大約在七十年代，被認定是肉桂的替代品。
陰天下著小小的細雨，看著對面的山頭佈滿濃濃的霧氣，希望氣候不影響後續行程，能夠順利走完。
分享&期盼：
若是來到萬榮文物館，非常建議先觀看影片，這樣會比較清楚原住民的一些特有民俗習慣及文化慶典，這樣看文物展示品時，就能夠知道是由哪個族人所使用及配戴，並且加深各個村落的印象。
也建議既然有交誼廳，或許可以分裝小紙杯請團體遊客喝茶，例如：肉桂茶。向來外地人多半會好奇新的東西，養生也是近年來提倡健康的方式，進而達到直接行銷推廣的層面，若是當下覺得不錯，也能促進直接購買的機會。
萬榮文物館
地址：花蓮縣萬榮鄉萬榮村124號
電話：(03)8752610
營業時間：星期二～星期六
AM8:00～12:00；PM13:00～17:00
此文同步發表於：〈台灣東部〉花蓮萬榮鄉。太魯閣與布農族文化 @萬榮文物館
