台北老街．認識我們的土地──大龍峒尋趣漫遊街區導覽

[台北老街街區導覽／台北大同區]

台北市大同區命名由來的大龍峒，開發的時間比大稻埕來得更早，
主要的街區發展以「大龍峒街」（今哈密街）為中心，
這兒除了藝術價值極高的保安宮、台北孔廟等文史古蹟，
原本廟旁的古老商業街區四十四坎也面臨轉型，
來到這兒了解歴史，逛逛老街兼享用美食，可説是有趣又極具意義的遊覽活動！

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保安宮為大龍峒信仰中心，建築裝飾富麗，藝術價值極高。
 

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假日出遊很不錯，然而，周末的台北，
有沒有什麼有趣又有意義，能夠令人留下深刻印象的親子遊覽活動呢？

到市内的幾處文創園區去欣賞展覽很好，然而最近常常一場展覽就門票要價兩三百，
要是能夠在學習歴史、了解我們生長的環境之餘，
把這樣的費用轉到歴史之旅一日遊之中作為用餐休息或是購買紀念品之用，
不但更有意義，而且在全家的預算方面更是節省划算！
之前，希沙良就參與了大龍峒尋趣漫遊街區導覽的活動。


大龍峒尋趣漫遊街區導覽在孔廟旁的四不猴集合

大龍峒，原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地，是台北是早年發展的主要地區之一，
其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，也是目前大同區的命名由來。
大龍峒的開發，在台北盆地漢人的拓殖史上其地位是僅次於艋舺，開發的時間比大稻埕來得更早。
主要的街區發展以保安宮所在的「大龍峒街」（今哈密街）為中心，
而這一天，希沙良就要跟著導覽老師的脚歩，
一探保安宮、台北孔廟，以及鄰近的四十四坎等街區。

  
表情逗趣的四不猴與活動當日的導覽老師

導覽當日，從圓山捷運站2號出口出來，
循指標沿著庫倫街前進，大到不用10分鐘就可以到達台北孔廟，
這次導覽大小朋友的集合地點，就位在庫倫街與大龍街（大龍夜市）交叉口，
孔廟西南角的四不猴。

石座上有三隻造型各異的猴子，一隻捂眼，一隻捂嘴，一隻堵耳…
咦？不是叫做「四不猴」嗎？原來後方地上還有一隻垂手，
代表著孔子説過的：「非禮勿視， 非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
不看不聞不語不動，總共四隻表情可愛逗趣的猴子，吸引不少人合照。
這個哥以前沒有什麼印象，應該是後來才增加的裝置藝術。



上／台北孔廟外的萬仞宮牆字體是由孔子七十七代孫孔德成所題；
下／黌門為台北孔廟正式入口，入内參觀免費

報到領取名牌之後，以證件換取導覽機，
希沙良就懷著興奮的心情期待這一天會有什麼樣的收獲。
活動在領隊人員介紹導覽老師之後正式開始，
首先開始的是文史導覽，介紹的第一個景點當然就是我們目前所在的台北孔廟。

※由於可出借的耳機數量不足，建議最好自備耳機，否則可能就必須要靠近講解老師才能夠聽得清楚。
除此次相關活動外，周末皆有固定文史導覽，人數多或平日有需求亦可預約，詳見保安宮官網（最下有連結）。


禮門前有可愛的Q版孔夫子

文史導覽──台北孔廟

我們從位在西南角的側門，也就是黌門進入之後，來到一處廣場，
老師先是在樹蔭之下替我們介紹孔廟的由來。
我想，孔廟是祭祀孔子這件事就不用多説了，中國自古以來尊孔子為至聖先師，
各朝各代都一定都要有文武廟，而文廟就是孔廟，各省市皆比照辦理。



清朝自台灣建省以來，以台北作為首府，自然也設有文武廟，
原本文廟的位置就在城中地區，現址為今日的北一女中，而武廟就是位在對面的司法院。
日人接手治台之後，把因台人抗戰而荒廢的文廟拆除改為學校，
由於有違台人以往的習俗，因此台北文風最為鼎盛，
有著「五歩一秀、十歩一舉」（指秀才、舉人之多幾歩即可見）之稱的大龍峒於是倡議重建。

在包括辜顯榮等士紳的奔走之下，台北孔廟由私人捐地募款，
聘請曾修建艋舺龍山寺及新竹城隍廟的泉州名匠王益順指任總工程師
民國十九年（西元1930年），三殿落成，恭奉神牌陞座。



泮池與泮橋。以前惟有考上状元的人才能過泮橋，如今則成為學子祈求考試順利之路。

雖然不是最古的孔廟（全台最早的孔廟為有全台首學之名的台南孔廟），
腹地也較為不足，不過由於位於首都的地利之便，
在民國四十九年主事者決議將孔廟捐給政府（後由台北市管理）之後，
也成為國家級的文廟，馬英九總統也曾經來此參加祭孔大典。



櫺星門有許多建築與裝飾上的特色，像是門釘、獅與象等雕塑

因為哥本身就有一個愛好中文、喜歡讀書的娘親，
這個地方當然希沙良小時候就來過幾次，
不過學生時代畢竟印象不深，是此這一次又學到了很多東西，
像是經過禮門正式進入孔廟之後，
首先見到的一定是位在廟前的泮池。
原來孔子雖然地位崇高，然而畢竟是受封為諸候，
只有皇帝才可以在太廟之前設置完整的圓形水池，因此孔廟只能夠減半，擺上這樣半圓形的水池。


毎遇周末，孔廟常有民眾可參與的活動，像是紋樣彩繪、投壺藝等。
圖為可索取的祈福卡現場揮毫。

而泮池外頭這一面對外側的萬仞宮牆，
則是表示孔子學問之高深，外人不得其門而入的典故，
這一點希沙良倒是還記得。

接下來經過櫺星門以及儀門兩道宮門，
以達主殿大成殿。




導覽老師也講解了不少建築上特殊的地方：
像是孔廟不設門神，而有一百零八枚突出的門釘；
柱子除了雕刻之外大都光面，上頭少見其他廟宇常見的題字，也被老師拿來考考大家。
原來是因為「孔老夫子面前沒人敢賣弄文章」的縁故啊！

孔廟大成殿本身上頭還立有兩根通天筒（通天柱），
據説在秦始皇焚書坑儒時藏書有功，使不少經書得以免於浩劫，
這些小故事在在全都相當有趣。


 

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孔廟的講解大約進行了40分鐘，接下來是帶我們到後方繼續介紹。
在經過哈密街轉角的時候，
老師還特別告訴我們説大龍國小前面的這處廣場，原本是蘭州派出所的所在，
結果在拆除準備建造六藝廣場的工程時，竟意外發現史前文化的遺址，
「訊塘埔文化」乃約新石器時代中期的文化，距今3500至4500年，
目前暫時封存，所以我們可是站在台灣幾千年文化的上頭。

文史導覽──大龍峒保安宮




再來是介紹保安宮，
俗稱「大道公廟」的保安宮，為國家二級古蹟。
在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。 
供奉保生大帝，是福建泉州同安等的信仰中心，

  
左&中／龍柱、門神…保安宮的一切裝飾多有其故事；
右／相較於孔廟柱子的留白，一般廟宇柱上多有題字

保安宮初創時本只為簡單木造小庵，
19世紀後幾度改建整修愈見風華，最後才發展成如今三殿三進式的大廟。

主祀的保生大帝本名呉夲（音韜)，為北宋閩南人士，
行醫濟世，救人無數，後世尊為「醫神」。
又受賜帝號，得以享有天子之禮（這樣階級可就比孔子高了…笑）。
其建地有三千餘坪，為全國最大的保生大帝廟宇。



上／三川殿的龍壁；下／廟前石獅。
一般右側雌獅均為閉口，據説因工匠作錯，因而受罰被扣減工資，留下有趣逸話。

廟宇座北朝南，建築分三川殿（前殿）、正殿、後殿，構成中軸主體，
兩側配以東西護室及鐘鼓樓，形成完整的三殿回字型格局，
具備了儒家的禮制思想與道教形制觀念，


四角型鐘鼓樓的型式十分少見

保安宮二百多年來多次整修增建，屢次變動建築裝飾，
日治時期的重修以左右對場競技的方式進行，各有千秋，藝術價值極高，
龍柱、石獅、門神各有故事，
廟内四處可見的剪黏、泥塑、交趾陶、彩繪壁畫等，
亦有許多精緻可看之處，值得花時間一一細觀。





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