野銀部落位於蘭嶼東部，東清灣南端，這裡保存了許多達悟族 (舊稱雅美族) 傳統的半穴居住屋「地下屋」，在蘭嶼地下屋屬私人財產，需要有當地達悟族導覽老師的帶領，才能進入屬於他的地下屋參觀，從地下屋的結構跟達悟族人學習順應大自然的智慧，欣賞地下屋獨有的建築藝術。(2022「春夏 藍綠 雙島遊」，蘭嶼、綠島三角航線自4月1日起到9月30日止，蘭嶼直接前往綠島，節省回台東轉船時間，超值玩法一次玩兩島。)
蘭嶼，屬熱帶高溫的多雨型氣候，夏季豔陽高照日日高溫，秋冬季節則有強烈的東北季風，天氣多變且雨水充沛，年平均濕度約 90%。為因應島上的氣候，達悟族人 (舊稱雅美族) 發展出順應大自然的傳統建築「地下屋」，這是達悟族人代代相傳的生活空間，不僅充滿生活智慧，也是達悟族人獨有的建築藝術。
達悟族傳統服飾以麻布為主，丁字褲則是達悟族男子最傳統的服飾，導覽老師周克桂身著丁字褲，以薩克斯風吹奏曲調悠揚的迎賓曲，為今日蘭嶼傳統地下屋參觀活動開場。
達悟族人結婚後，最重要的一件事就是要蓋自己的家屋，完整的地下屋包括三個部份：主屋 (照片：下方)、工作房 (又稱高屋，照片：右方) 與涼亭 (照片：左上)。
工作房又稱高屋 (照片：右)，高屋的屋脊線與海岸線垂直，一半在地面下，一半在地面上，地板高度與門外地面一致 (照片的工作房為地上型，無地面下空間)。因為工作房室內比較明亮、通風，是手工藝製作、招待客人的場所，也是夏季睡眠之處。
導覽老師周克桂的工作房 (高屋)，因年代久遠不敵颱風侵襲，已倒塌拆除。
地下屋的主屋背山面海，位於地基凹陷處，以木材為建築主架構，堆砌礫石為基礎，墊高於地面防潮，整個屋舍低於地平面，只有屋頂露出地穴，這是為了躲避寒冷與防範颱風的在地智慧。
主屋以門房來區分。一門房代表單身，二門房為新婚夫妻，等有小孩後會增建為三門房，四門房則為老人與子孫共住的家庭。蓋四門房要有足夠的身分、財力，因為新居落成後的典禮需要大量的牲畜和芋頭才能舉行。周克桂老師今日介紹的主屋就是四門房主屋，是他祖父蓋的，屋齡已超過 70年。
地下屋主材料為島上原生的番龍眼木，番龍眼木是做地下屋、拼板舟前後龍骨的必備材料。結構使用木釘、樹膠固定，基礎下有地下排水設計。
番龍眼，又稱台東龍眼木，植株生長迅速，樹高可達 25 公尺，胸徑 1.5 公尺，大樹樹幹基部會形成板根。
麵包樹樹幹上的樹膠具有黏性，蘭嶼人拿來當髮膠使用，或當接合劑用來補船、結合木料。
傳統上，一個大的地下屋會建造三個灶。母親會在屋內起火烹煮食物，在屋內煙燻食物，整個屋子煙霧瀰，可以讓房子不潮濕、杜絕蟲害，使用壽命更長久。
地下屋的室內概分三層 (前廊、前室與後室) ，主屋最外層為前廊，是開放空間，做為客廳招待客人或吃飯的地方。
主屋中間層為前室，面對屋內最左邊是煮飯的空間，沒有電的地下屋，可利用灶火的亮度及溫度，提供屋內照明及保暖。
前室中間位置是睡覺的地方，最右邊是長者 (通常是祖父) 的床位，旁邊放有保險箱，貯藏傳家寶物：金片、銀帽、玻璃、瑪瑙等，上方是儲物間，前方有開孔，手可以直接伸進去存取東西。
前室的小門，睡覺時可關上門板，特別的是門板不是全部關閉小門，門的上半部留有一部份未關閉，做為透氣及觀察外面情況使用。
屋頂上方掛有羊角與豬顎骨，羊角是財富的象徵，豬顎骨則是身分地位象徵。屋頂側方設有棚架是置物空間。
主屋後層為後室，為儲藏空間，面對屋內最右邊的是專門煙燻飛魚的地方。
後室中央，一座上窄下寬的木柱名為宗柱，上方有羊角形狀的浮雕，是屋內最主要的樑柱，象徵家屋靈魂。
後室內放有曼波魚乾燥魚皮、魚皮籐甲、藤條盾牌等物，供遊客參觀。
曼波魚乾燥魚皮，代表著主人有優異的漁獲表現。
地下屋主屋前，有一片小平台，除了用來曬飛魚、製作拼板舟之外，一些重大禮儀、下水禮、或是迎賓，都會在此舉行，平台上面對大海方向，以長形大卵石豎立地上，形成石頭靠背稱為靠背石。
達悟族傳統數字 3 是最完滿的數字，因此靠背石一般為三塊，最大的一塊象徵主人，次之象徵妻子，最小的代表已成年的兒子 (未成年的小孩子是不能坐靠背石的) 或是給客人使用。有的家屋為了方便親戚造訪，會放 4個靠背石。如果家中有人去世，喪葬期間會將其中一塊暫時卸下，三塊均在表示全家平安。
過去蘭嶼沒有水、沒有電，當然沒有電風扇，更沒有冷氣，地下屋為冬季保暖，沒有開窗，夏季是非常熱的，所以達悟人夏天會在涼亭吃飯、休息與睡覺，不過涼亭卻常被台灣遊客戲稱為發呆亭。(注意：登上涼亭需脫鞋)
地址：蘭嶼鄉東清村野銀1-3號
電話： 0988 796 249
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